HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。建仁寺方丈古材炉縁 建仁寺管長 竹田頴川在判箱書 平安 清鳳作 | 古。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。2026年最新】竹田益州の人気アイテム - メルカリ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。原文兵衛② 親筆色紙 「自他共栄」 直筆・希少品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。極箱。十二代兼中斎宗完　一行書　書付共箱あり　竹為君葉々起清風　禅語。陶器軸。魯松庵 墨書『聴声無』額 紙本 直筆保証。紙本。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛け軸　海舟之筆。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。大相撲 行司 二十六代『木村庄之助』墨書扇子(扇面)直筆保証。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。真作/大徳寺/中村雪山/書/一行書/間雲潭影日悠悠/布袋屋掛軸HK-142。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。竹本孫一 直筆色紙 「道」 元民社党 衆議院議員 / 日本の政治家 和紙 朱印。大分県に生まれる。水墨画 掛軸 山と川の風景。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国書画　馮鏡如　水墨梅之図。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。武藤嘉文 直筆色紙「和」／未掲示・良好保管・希少コレクション。同29年建仁寺派７代管長に就任。茶道具 掛け軸 【真作】『竹上下節有』紫野三玄院 長谷川大眞 肉筆。平成元年、世寿九十三をもって示寂。『0356』田能村竹田 浦上春琴 柘榴図 自画賛合作 紙本 白須心華箱書 掛軸。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。1970年代上海墨工場鉄斎翁101。名～久太郎。書の掛け軸です。。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。「秋冬山水図(冬)」　雪舟等楊　掛け軸 掛軸　複製　共箱あり。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。(掛軸)薬師寺貫主安田暎胤　天下春賛　　川人勝延　梅に鶯画　横物。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都